Мастацтва і забавыЛітаратура

"Вайна і мір". Думка народная ў рамане Л. Н. Талстога. Героі, вобразы

Тоўстаму ўдалося адлюстраваць ўсе бакі жыцця Расіі 19 стагоддзя ў сваёй эпапеі «Вайна і мір». Думка народная ў рамане асветленая асабліва ярка. Вобраз народа наогул з'яўляецца адным з асноўных і смыслообразующих. Больш за тое, менавіта нацыянальны характар з'яўляецца прадметам выявы ў рамане. А нацыянальны характар можна зразумець толькі з апісання бытавой жыцця народа, яго погляду на чалавецтва і свет, маральных адзнак, памылак і забабонаў.

вобраз народа

Талстой уключаў у паняцце "народ" не толькі салдат і мужыкоў, але і дваранскае саслоўе, якое валодала падобным поглядам на духоўныя каштоўнасці і свет. Менавіта гэтую думку аўтар паклаў у аснову эпапеі «Вайна і мір». Думка народная ў рамане таму ўвасабляецца праз усіх людзей, аб'яднаных мовай, гісторыяй, культурай і тэрыторыяй.

З гэтага пункту гледжання Талстой з'яўляецца наватарам, бо да яго ў рускай літаратуры заўсёды праходзіла выразная мяжа паміж сялянскім саслоўем і дваранствам. Для таго каб праілюстраваць сваю думку, пісьменнік звярнуўся да вельмі суровых часоў для ўсёй Расіі - Айчыннай вайне 1812 года.

Адзінае супрацьстаянне - барацьба лепшых людзей дваранскага саслоўя, аб'яднаных з выхадцамі з народу, з ваеннымі і бюракратычнымі коламі, не здольнымі ні здзяйсняць подзвігі, ні прыносіць ахвяры дзеля абароны Айчыны.

Малюнак жыцця простых салдат

Карціны жыцця народы ў мірны і ваенны час шырока прадстаўлены ў эпапеі Талстога «Вайна і мір». Думка народная ў рамане, аднак жа, з найбольшай выразнасцю праявіла сябе падчас Айчыннай вайны, калі ад усіх жыхароў Расіі патрабавалася прадэманстраваць стойкасць, велікадушнасць і патрыятызм.

Нягледзячы на гэта, ужо ў першых двух тамах рамана з'яўляюцца апісання народных сцэн. Гэта выява рускіх салдат, калі яны ўдзельнічалі ў замежных паходах, выконваючы свой абавязак перад саюзнікамі. Для радавых салдат, якія выйшлі з народа, падобныя паходы незразумелыя - навошта бараніць ня сваю зямлю?

Страшныя карціны малюе Талстой. Армія галадае, так як саюзнікі, якіх яна падтрымлівае, не пастаўляюць правізію. Не ў сілах глядзець на тое, як пакутуюць салдаты, афіцэр Дзянісаў вырашаецца адбіць харч у чужога палка, што згубна адбіваецца на яго кар'еры. У гэтым учынку выяўляюцца душэўныя якасці рускага чалавека.

«Вайна і свет»: думка народная ў рамане

Як адзначалася вышэй, лёсы герояў Талстога з ліку лепшых дваран заўсёды звязаны з народнай жыццём. Таму «думка народная» праходзіць праз увесь твор чырвонай ніткай. Так, П'ер Бязухаў, патрапіўшы ў палон, спазнае ісціну жыцця, якую адкрывае яму звычайны сялянскі мужык. А складаецца яна ў тым, што чалавек няшчасны, толькі калі ў яго жыцці ёсць лішак. Для шчасця трэба мала.

На Аустерлицком поле Андрэй Балконскі адчувае сваю сувязь з народам. Ён хапае дрэўка сцяга, не спадзеючыся, што за ім пойдуць. Але салдаты, убачыўшы сцяганосца, кідаюцца ў бой. Яднанне простых салдат і афіцэраў дае войску небывалую сілу.

Дом у рамане «Вайна і мір» мае вялікае значэнне. Але гаворка ідзе не пра строі і мэблі. Вобраз дома ўвасабляе сямейныя каштоўнасці. Больш за тое, домам з'яўляецца і ўся Расея, увесь народ - адна вялікая сям'я. Менавіта таму Наташа Растова скідае з фурманак сваю маёмасць і аддае іх параненым.

Менавіта ў гэтым адзінстве бачыць Талстой сапраўдную сілу народа. Тую сілу, якая змагла перамагчы ў вайне 1812 года.

Вобразы людзей з народу

Яшчэ на першых старонках рамана пісьменнік стварае вобразы асобных салдат. Гэта і дзяншчык Дзянісава Лаврушка са сваім хітраваты норавам, і весялун Сідараў, пацешна перадражнівалі французаў, і Лазараў, які атрымаў ад самога Напалеона ордэн.

Аднак дом у рамане «Вайна і мір» займае ключавое месца, таму больш за ўсё герояў з ліку простага народа можна сустрэць у апісаннях мірнага часу. Тут узнікае іншая сур'ёзная праблема 19 стагоддзя - нягоды прыгону. Талстой адлюстроўвае, як стары князь Балконскі, вырашыўшы пакараць буфетчыка Піліпа, які забыўся распараджэнне гаспадара, аддаў яго ў салдаты. А спроба П'ера палегчыць жыццё сваіх прыгонных скончылася нічым, так як кіраўнік падмануў графа.

народны праца

Многія характэрныя для творчасці Талстога праблемы падымае эпапея «Вайна і мір». Тэма працы як адна з асноўных для пісьменніка не стала выключэннем. Праца непарыўна звязаны з народнай жыццём. Больш за тое, Талстой выкарыстоўвае яго для характарыстыкі персанажаў, так як надае гэтаму вялікае значэнне. Бяздзейнасці ў разуменні пісьменніка кажа пра маральна слабым, нікчэмным і нявартым чалавеку.

Але праца - гэта не проста павіннасць, гэта асалода. Так, даязджачы Даніла, удзельнічаючы ў паляванні, аддаецца гэтай справе да канца, ён паказвае сябе сапраўдным знаўцам і ў парыве рызыкі нават крычыць на графа Растова.

Стары камердынер Ціхан да таго зросся са сваёй пасадай, што без слоў разумее свайго гаспадара. А дваровая Анісся расхвальваць Талстым за дамавітасцю, жвавасць і добразычлівасць. Ёй дом гаспадароў не чужое і варожае месца, а роднае і блізкае. Жанчына з любоўю адносіцца да сваёй працы.

Рускі народ і вайна

Аднак спакойнае жыццё скончылася, і пачалася вайна. Зменьваюцца і ўсе вобразы ў рамане «Вайна і мір». Ўсіх герояў, як нізкага, так і высокага саслоўя, аб'ядноўвае адзінае пачуццё «ўнутранага цяпла патрыятызму». Гэта адчуванне становіцца нацыянальнай рысай рускага народа. Яно зрабіла яго здольным на самаахвяраванне. То самае самаахвяраванне, што вырашыла зыход вайны і так уразіла французскіх салдат.

Яшчэ адно адрозненне рускіх войскаў ад французаў - яны не гуляюць у вайну. Для рускага народа гэта вялікая трагедыя, у якой не можа быць нічога добрага. Невядома рускім салдатам асалоду бітвай ці радасць перад апошняй вайной. Але пры гэтым кожны гатовы аддаць сваё жыццё. Няма тут баязлівасці, салдаты гатовыя да смерці, таму што іх абавязак - абараніць радзіму. Перамагчы можа толькі той, хто будзе «сябе менш шкадаваць» - так выказаў народную думка Андрэй Балконскі.

Сялянскія настроі ў эпапеі

Пранізліва і ярка гучыць у рамане «Вайна і мір» тэма народа. Пры гэтым Талстой не спрабуе ідэалізаваць народ. Пісьменнік малюе сцэны, якія сведчаць аб стыхійнасць і непаслядоўнасці сялянскіх настрояў. Добры прыклад гэтаму - богучаровский бунт, калі сяляне, прачытаўшы французскія ўлёткі, адмовіліся выпускаць з маёнтка князёўну Марью. Мужыкі здольныя на тую ж карысьлівасьць, што і дваране накшталт Барыса Друбецкого або Берга, якія прагнуць дзякуючы вайне атрымаць чыны. Французы абяцалі грошы, і вось яны ўжо ім падпарадкаваліся. Аднак, калі Мікалай Растоў загадаў спыніць бясчынствы і звязаць завадатараў, сяляне пакорліва выканалі яго загад.

З іншага боку, калі французы пачалі наступаць, народ пакідаў свае дамы, знішчаючы нажытак маёмасць, каб яно не дасталася ворагам.

сіла народная

Тым не менш агаліла лепшыя народныя якасці эпапея «Вайна і мір». Сутнасць твора як раз складаецца ў тым, каб адлюстраваць сапраўдную сілу рускага народа.

У барацьбе з французамі рускія нягледзячы ні на што змаглі захаваць высокія маральныя якасці. Талстой бачыў веліч нацыі не ў тым, што яна можа з дапамогай зброі скарыць суседнія народы, а ў тым, што такая нацыя нават у наижесточайшие часы можа захаваць справядлівасць, чалавечнасць і міласэрнае стаўленне да ворага. Прыкладам гэтаму служыць эпізод выратавання французскага капітана Рамбаля.

Ціхан Шчарбаты і Платон Каратаеў

Калі разбіраць раман «Вайна і мір» па кіраўнікам, то абавязкова прыцягнуць увагу гэтыя два героя. Талстой, уключаючы іх у апавяданне, жадаў паказаць ўзаемазвязаныя і ў той жа час супрацьлеглыя бакі нацыянальнага рускага характару. Параўнаем гэтых персанажаў:

Платон Каратаеў - дабратлівы і летуценны салдат, які прывык пакорліва падпарадкоўвацца лёсу.

Ціхан Шчарбаты - разумны, рашучы, смелы і дзейны селянін, які ніколі не змірыцца з лёсам і будзе актыўна ёй супрацьстаяць. Ён сам пайшоў у салдаты і праславіўся тым, што забіў больш за ўсіх французаў.

У гэтых персанажах ўвасобіліся два бакі рускага характару: пакорлівасць, доўгая цярплівасьць з аднаго боку і нястрымнае жаданне змагацца - з другога.

Лічыцца, што найбольш яскрава выявілася щербатовское пачатак у рамане, аднак і каратаевская мудрасць і доўгае трываньне не засталіся ў баку.

высновы

Такім чынам, народ з'яўляецца асноўнай дзеючай сілай у «Вайне і міры». Згодна з філасофіі Талстога, адзін чалавек не можа змяніць гісторыю, толькі сіла і жаданне народа на гэта здольныя. Таму Напалеон, які вырашыў перакроіць свет, прайграў сіле цэлай нацыі.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.