Андрэй Багалюбскага: гістарычны партрэт. Князь Андрэй Багалюбскага: гады кіравання, кароткая біяграфія

Калі казаць пра гісторыю нашай краіны, то ў ёй хапае яркіх постацяў. Пра нейкія людзях вядома амаль усё, а пра каго-то мы не ведаем фактычна нічога. Аб'ядноўвае іх тое, што іх жыццё аказала велізарны ўплыў на развіццё Расіі. Адным з такіх дзеячаў з'яўляецца Андрэй Багалюбскага. Гістарычны партрэт яго кажа пра тое, што асобаю ён быў выдатнай.

кароткія звесткі

Прынята лічыць, што будучы князь нарадзіўся паміж 1120 і 1125 годам. З'яўляўся другім (ці трэцім, дакладна невядома) сынам князя Юрыя Даўгарукага. Яго маці - дачка вядомага ў той час палавецкага хана Аепы Осеневича, дзеля саюза з якім і быў уладкаваны гэты шлюб.

Чаму ж так важны для гісторыі нашай краіны будучы князь Андрэй Багалюбскага? Гістарычны партрэт кажа, што ён быў найважнейшай палітычнай і духоўнай фігурай у 1160-1170 гадах, так як ён не толькі спрыяў стварэнню магутнага Уладзіміра-Суздальскага княства (на месцы былой Растоўскай вотчыны свайго дзеда, Уладзіміра Манамаха), але і ператварыў горад Уладзімір-на -Клязьме ў цэнтр палітычнага і духоўнага жыцця Русі. Тым самым ён пацясніў на гэтай «пасады» Кіеў.

Дзейнасць князя да ўсшэсця на пасад Уладзіміра

Пра тое, што рабіў і як жыў Андрэй Багалюбскага (кароткая біяграфія якога прыведзена ў артыкуле) да 1146 года, мы не ведаем абсалютна нічога. Але ёсць усё ж надзейныя звесткі пра тое, што пасля 1130 гады ён ажаніўся з дачкой баярына Кучкі. Апошні пакінуў свой след у гісторыі тым, што быў уладальнікам шырокіх зямельных надзелаў па берагах ракі Масквы.

Яго бацька, Юры Далгарукі, заўсёды марыў запанаваць на Кіеўскім троне. І зручная прычына неўзабаве прадставіўся. У 1146 годзе кіяўляне запрасілі на княжанне Ізяслава Мсціславіча, які прыходзіўся Долгорукому родным пляменнікам. Пачалася зацятая і жорсткая барацьба, у якой прынялі ўдзел не толькі ўсе палітычныя сілы Русі, але нават палякі і полаўцы, ніколі не выпускаюць выпадку нажыцца на чарговы смуце.

Юрыю двойчы ўдавалася авалодаць горадам, але і двойчы давялося быць адтуль выгнаным. Толькі ў 1155 годзе, калі Ізяслаў памёр (быць можа, ў 1154 годзе), ён здолеў канчаткова падпарадкаваць сабе Кіеў. Яго шчасце доўжылася не так ужо і шмат часу: дзейны князь сам праставілася ўжо ў 1157 годзе. Андрэй на працягу ўсёй гэтай васьмігадовай барацьбы не раз даказваў сваю бяспрыкладную адвагу. Яго вайсковыя таленты і аналітычны розум не раз саслужылі добрую службу бацьку.

Першае з'яўленне на палітычнай сцэне

Упершыню малады князь Андрэй Багалюбскага (кароткая біяграфія якога поўная такімі момантамі) ярка выяўляе сябе ў вышэйзгаданым 1146 годзе, калі з Расціславам, сваім родным братам, выбівае князя Расціслава (саюзніка Ізяслава) з яго ўласнай сталіцы. Калі Далгарукі ў чарговы раз захоплівае Кіеў, Андрэй атрымлівае ў дар ад яго Вышгарад (недалёка ад Кіева).

Акрамя таго, ён суправаджаў бацьку ў паходзе на Валынскую воласць, якая з'яўлялася доляй Ізяслава. Пад Луцкам, у якім засеў Уладзімір (родны брат Ізяслава), ён ледзь не загінуў ўжо у 1149 годзе. Князь настолькі захапіўся пераследам ворагаў, што далёка паскакаў ад сваіх ваяроў. Яго каня паранілі, са сцен горада ў яго кідалі камяні, а нейкі дужы дружыннік Уладзіміра ўжо падрыхтаваўся зваліць Андрэя рацішчам.

У той дзень паміналі пакутніка Фёдара, якому і ўзмаліўся князь: адбіваючыся ад ворагаў, ён з апошніх сіл здолеў прабіць варожы заслон. Сваім жа канчатковым выратаваннем ён быў абавязаны вернаму каня. Той, будучы смяротна параненае, ўсё ж такі здолеў данесці свайго гаспадара да яго дружыннікаў. За гэта Андрэй зладзіў свайму сябру пышнае пахаванне. Яго конь супакоіўся на беразе ракі Стыр. Сучаснікі адзначалі, што князь быў на рэдкасць сціплым і простым чалавекам: ён ніколі не шукаў адабрэння свайго бацькі, аддаючы перавагу ўсё рабіць па гонару, быў рэлігійны. Зрэшты, Далгарукі гэтыя якасці напэўна бачыў, таму як вельмі любіў свайго сына.

Міратворчая дзейнасць Андрэя

Пасля аблогі Луцка Ізяслаў пачаў прасіць свету. Толькі дзякуючы таму, што Далгарукі прыслухоўваўся да меркавання сына, а той вельмі не любіў бессэнсоўных міжусобіц, мірны дагавор быў падпісаны.

Усяго праз год Ізяслаў зноў змог увайсці ў Кіеў дзякуючы таму, што гараджане былі да яго размешчаныя. Выгнаўшы Даўгарукага, князь не захацеў спыняцца на дасягнутым, вырашыўшы адправіць дадому і яго сыноў. Пачаць ён вырашыў з Расціслава, які на той час княжыў у Переяславле. Але на дапамогу брату прыйшоў Андрэй. Ўдваіх яны здолелі остоять горад. Далгарукі таксама не сядзеў на месцы і, пры садзейнічанні князя Володимирка, паўторна захапіў Кіеў. Андрэю была даручана абарона ў Пересопице, дзе можна было эфектыўна абараняць мяжу з боку Валыні.

Ізяслаў прыслаў да яго ганцоў з наказам прасіць бацьку пра дараванне пляменніку валасцей «па Гарынь». Але на гэты раз Андрэй не змог змякчыць свайго бацькі, які страшна ўгневаўся на Ізяслава. Тады той заклікаў на дапамогу плямёны уграў, пры дапамозе якіх, і пры актыўным садзейнічанні кіяўлян, зноў змог заняць шматпакутны горад. Юрый быў вымушаны адступіць у Гарадзец-Остерский, куды неўзабаве прыбыў Андрэй.

паражэнне Даўгарукага

У 1151 г. Юрый зноў развязаў вайну, у якой Андрэй паказаў не меншую доблесць, чым пры аблозе Луцка. Зрэшты, усё было беспаспяхова, войскі Даўгарукага былі разбітыя. Сам ён быў блакаваны ў Переяславле Ізяславам, а таму быў вымушаны паклясціся пляменніку ў тым, што адмаўляецца ад сваіх прэтэнзій на Кіеў, паабяцаўшы праз месяц сысці ў Суздаль. Андрэй, па сваім міралюбіваму звычаі, адразу пайшоў у свой любімы Суздаль, горача угаворваючы бацькі адмовіцца ад дурной і бессэнсоўнай вайны і рушыць услед яго прыкладу. Ўпарты Юрый ўсё ж зрабіў яшчэ адну спробу замацавацца на Кіеўскай зямлі: ён засеў у Гарадку, але Ізяслаў яго зноў разбіў і, пад пагрозай зняволення, здолеў прымусіць дзядзьку сысці.

Занятак Суздальскага прастола

У 1152 годзе Андрэй удзельнічаў у бацькавым паходзе на горад Чарнігаў. Гэта падзея была ўнікальнае тым, што Далгарукі здолеў паставіць пад свае сцягі не толькі мноства рускіх князёў, але і саюзных ім полаўцаў. Але горад зводная дружына не змагла ўзяць, бо на выручку абложаным прыбыў Ізяслаў Мсціславіч. Калі ў 1155 г. Юрый ўсё ж такі здолеў ўзысці на Кіеўскі пасад канчаткова, ён пасадзіў Андрэя на княжанне ў Вышгарадзе. Але маладому князю не падабаліся тыя месцы, а таму ён, статут ад бясконцых разладаў, без волі бацькі сышоў у Суздальскую зямлю. У тых землях праўленне Андрэя Багалюбскага прывяло да з'яўлення новага і вельмі моцнага княства.

Туды пабожны Андрэй павёз Вышгородского клір, а таксама меч святога Барыса і Багароднічным вобраз, які сёння вядомы па ўсім праваслаўным свеце як Уладзімірская ікона Божай Маці. Гэтым ён так прыхільнасць да сябе мясцовую шляхту, што воля яго бацькі, пакрыўджанага на сына з-за адмовы таго заняць Вышгородского трон і адпісвала Суздаль малодшым братам Андрэя, была не выканана: баяры адправілі тых дадому, а трон аднагалосна прапанавалі Багалюбскага. Пасля гэтага ён задумаў рэформы, вынікам чаго стаў перанос сталіцы Суздальскага княства ва Ўладзімір.

Княжанне Вялікае (1157-1174)

Памятаючы аб крывавых і пагібельных для дзяржавы войнах, якія пакуль развязаў бацька, першапачаткова Андрэй Багалюбскага (гады праўлення - з 1157 па 1174) усе свае сілы накіраваў на стварэнне моцнага і адзінага княства. Каля 1161 гады ён вытрымлівае сутыкненне з шэрагам малодшых Юр'евіча, кожны з якіх жадаў княжыць аднаасобна.

У выніку ён выганяе ўсіх сваіх малодшых братоў, жонку Даўгарукага і цэлую плеяду іншых сваякоў у Візантыю, дзе тыя знаходзяць прыстанішча і заступніцтва ў імператара Мануіла I Комніна. Акрамя таго, князь выгнаў практычна ўсіх баяраў свайго бацькі, што яскрава паказвае на неверагодную маштабнасць зробленых ім рэформаў.

Адносіны з царквой

У гэты час разгарэўся гарачы канфлікт з Растоўскім біскупам Леон (т) ым, якога князь у прамежку паміж 1159-1164 гадамі двойчы выганяў з горада. Прычынай гэтак заўзятай варожасці князя, які адрозніваўся вялікай пабожнасцю, з царквой, паслужыла імкненне біскупа ўвесці візантыйскую практыку. А ўнутраная палітыка Андрэя Багалюбскага ніколі не адрознівалася імкненнем да саступак.

Гаворка ідзе пра рускі звычаі адмены пастоў у сераду і пятніцу, калі на той дзень прыпадаў царкоўны або вялікае свята. Біскуп супраць такіх «вольнасцяў» адчайна пратэставаў. Падаплёка гэтай спрэчкі была менавіта царкоўнай, не варта ўгледжваць у ім спробу князя аспрэчыць вяршэнства Візантыі: падобныя канфлікты ў той час былі распаўсюджаныя па ўсёй Русі, да іх быў датычны не толькі Андрэй Багалюбскага. Коратка выкладаючы, можна меркаваць, што вастрыні гэтаму супярэчнасці надаваў і няпростая царкоўна-палітычная сітуацыя, якая склалася на Русі ў той час.

Справа ў тым, што Андрэй ўсур'ёз намерыўся аддзяліць Кіеўскую мітраполію ад Растоўскай. Князь хацеў паставіць над Растоўскай мітраполіяй свайго любімца, біскупа Феодорца, што ішло насуперак з палітыкай не толькі Кіеўскіх, але і Растоўскіх царкоўных дзеячаў. Зразумела, Андрэй атрымаў катэгарычную адмову Канстанцінопальскага патрыярха Лукі Хрысаверга. Зрэшты, за стараннасць і шчырае ўдзел справах царквы князю было падаравана дазвол на перанос рэзідэнцыі біскупа ва Ўладзімір.

Але зроблена гэта было толькі ў 1169 годзе. З-за нейкіх вострых рознагалоссяў з Феодорцем, Андрэй Багалюбскага высылае таго ў Кіеў, дзе былога біскупа жорстка караюць смерцю.

будаўніцтва манастыроў

Андрэй Багалюбскага (гістарычны партрэт якога мы апісваем) да гэтага часу шануецца ў Касцёле не толькі за яго рэфармацкая дзейнасць у духоўнай сферы, але і за актыўны ўдзел у будаўніцтве мноства цэркваў і манастыроў. Усе гэтыя архітэктурныя аб'екты ўнікальныя тым, што нясуць на сабе выразную друк заходнееўрапейскага царкоўнага будаўніцтва. Шмат у чым звязана гэта было з тым, што ў іх ўзвядзенні прымалі ўдзел галіцкія арцелі камнетесов і будаўнікоў. Зрэшты, гэта мае цікавасць толькі для архітэктараў, тады як важна зусім іншае.

Пышнасць і праўдзіва боская прыгажосць выбудаваных тады храмаў наглядна паказвала перавагу праваслаўя над паганскімі культамі. Андрэй Багалюбскага пабудаваў не толькі царквы - ён узвёў моцны падмурак праваслаўя на сваёй зямлі.

Акрамя таго, усё гэта спрыяла асвеце Растова-Суздальскай зямлі. Многія замежныя амбасадары, як пісалі сучаснікі, «так бачачы истиньное христьяньство і хрысьціць». Прасцей кажучы, Андрэй быў яшчэ і таленавітым місіянерам, які спрыяў масавага пераходу людзей у праваслаўе. Царква адзначыла гэта. Так, партрэт Андрэя Багалюбскага быў захаваны на мностве абразоў таго часу.

Але князь зусім не быў заўзятым духоўнікам, якія жылі ў адрыве ад спраў зямных. Па-першае, мы ўжо паказвалі важнасць будаўніцтва храмаў у справе асветы. Па-другое, будуючы царквы на раней не асвоеных землях, Андрэй спрыяў іх актыўнаму ўключэнню ў гаспадарчую дзейнасць. Справа ў тым, што храмоўнікаў выдатна збіралі падаткі, прычым атрымлівалася гэта ў іх куды лепш, чым у свецкіх кіраўнікоў. Нарэшце, шчыра ўдзячныя рэфарматар гісторыкі.

Менавіта Андрэй Багалюбскага, гады кіравання якога былі адзначаны шматлікімі важнымі падзеямі, зацвердзіў у Растоўскім княстве спарадкаванае летапісанне, у якім самы дзейны ўдзел прымалі манахі Успенскага сабора. Існуе таксама небеспадстаўна здагадка, што менавіта ён прымаў удзел у стварэнні Статута святога Уладзіміра, які і дагэтуль ляжыць у аснове мноства царкоўных дакументаў.

Ўмацаванне княства Уладзімірскага

Не варта думаць, што Андрэй Багалюбскага быў начыста пазбаўлены ўладных амбіцый. Так, асноўнай скіраванасцю многіх яго рэформаў стала будучыню ўзвышэнне Уладзімірскага княства. Ўпіралася усё ў неабходнасць падпарадкавання сваёй улады Ноўгарада і Кіева. Калі князь, які апынуўся яшчэ і таленавітым палітыкам, паспеў вырашыць пытанні з разанскі князь, але яны праявілі сябе як яго верныя саюзнікі, удзельнічаючы ва ўсіх воінскіх паходах княства Уладзімірскага. Акрылены поспехам, Андрэй Багалюбскага пачынае прама ўмешвацца ва ўнутраную палітыку незалежнага Ноўгарада, патрабуючы ад яго шляхты ўзвядзення на трон толькі патрэбных яму князёў.

Калі у 1160 годзе на прастол Ноўгарада сеў Святаслаў Расціславіч, які быў варожы асабіста князю Владмирскому, князь Андрэй Багалюбскага паслаў гараджанам недвухсэнсоўнае ліст: «Будзь вам вядома: хачу шукаць Ноўгарада дабром і ліхам». Наўгародцы пабаяліся грозных слоў, адразу выгналі Святаслава і пасадзілі на княжанне Мсціслава, які прыходзіўся Андрэя Багалюбскага родным пляменнікам. Але ўжо ў 1161 годзе бацька Святаслава мірыцца з Андрэем, і разам яны зноў саджаюць на княжанне ў Ноўгарадзе выгнанага князя. Нядзіўна, што кіраванне Андрэя Багалюбскага прывяло да яго канфрантацыі з паўднёвымі князямі, справядліва які ўгледзеў у ім прамой канкурэнта іх самастойнасці.

Пашырэнне сфер ўплыву

Да канца 1160 года інтарэсы князя выйшлі далёка за межы яго зямель. Калі ў перыяд праўлення Расціслава Мсціславіча Смаленскага (стрыечнага брата Андрэя) існаваў спецыяльны дагавор, які размяжоўваў сферы ўплыву паміж рознымі князямі, то пасля яго смерці раптам аказалася, што перавага сіл у палітычным жыцці паказвае на поўнае перавагу Уладзімірскага княства. Да гэтага прывяла пісьменная палітыка Андрэя Багалюбскага.

Паход на Кіеў

Калі горад быў заваяваны валынскім князем Мсціславам Ізяславіча, які меў на саюзніках галіцкіх князёў і палякаў, Багалюбскага адразу адправіўся ў паход «адзінаццаці князёў». Сярод іх былі не толькі верныя Разанцы, але нават нашчадкі Расціслава Рурык і Давід, Раман Расціславіч Смаленскі, чарнігаўскія кіраўнікі Алег і Ігар Святаславіч, а таксама князь Дарагабускі Уладзімір Андрэевіч. Кажучы сучаснай мовай, Андрэй стварыў магутную саюзніцкіх кааліцыю.

Моцнае і доследная войска з лёту ўзяло Кіеў (Андрэй Багалюбскага меў да горада шмат асабістых рахункаў) ў 1169 годзе, прычым «град стольны» быў разрабаваны ўшчэнт. Зрэшты, кіяўлянам ніхто не спачуваў, бо незадоўга да таго з імі ў чарговы раз паўстала новая царкоўная канфрантацыя. Справа ў тым, што мітрапаліт Канстанцін II наклаў забарону на служэння Кіева-Пячорскага ігумена Палікарпа, які падтрымаў Андрэя ў векапомны «паставой» спрэчцы. Пасля заваёвы Кіева на яго трон быў пасаджаны малодшы брат Андрэя Глеб Юр'евіч. У тыя часы гэта адназначна паказвала на тое, што Кіеў стаў падначаленым горадам. Такім чынам, палітыка Андрэя Багалюбскага дала свой плён.

наўгародскі паход

Узімку 1169-1170 года быў прадпрыняты паход на Ноўгарад. Звязана гэта было з перасячэннем інтарэсаў двух княстваў у Падзвінне, дзе ў той час ішла інтэнсіўная каланізатарскай экспансія. У баі Суздальскага-Уладзімірскае войска пацярпела паразу. Захавалася паданне пра тое, што Ноўгарад ўдалося адстаяць толькі дзякуючы цудоўнаму заступніцтва Найсвяцейшай Багародзіцы з дапамогай іконы «Знак». У гонар гэтай падзеі была напісаная ікона «Бітва наўгародцаў з Суздальцаў».

Зрэшты, наўгародцам гэта не занадта дапамагло. Ужо праз год, зімой 1171-1172 года, яны былі вымушаныя прызнаць уладу Уладзімірскага князя. Звязана гэта было з тым, што яго войскі папросту перакрылі падвоз хлеба з паўднёвага напрамку. У 1172 годзе на Наўгародскі прастол быў пасаджаны Юрый, сын Андрэя. Неўзабаве ўлада яго прызналі і Расьціславічам, якія заключылі з Багалюбскага ваенны саюз. Такім чынам, да таго часу знешняя палітыка Андрэя Багалюбскага стала вельмі нагадваць паводзіны яго бацькі, Юрыя Даўгарукага.

крызіс праўлення

Да таго часу тэрыторыя Уладзіміра-Суздальскага княства значна пашырылася з усходняга кірунку за кошт зямель Волжскай Булгарыі (пасля закладкі Гарадца-Радилова). Акрамя таго, пашырэнне адбылося за кошт далучэння часткі паўночных тэрыторый. Так, атрымалася захапіць Заволочье (Падзвінне).

Але у 1170 гадах пачынаюць нарастаць прыкметы крызісу ў знешняй і ўнутранай палітыцы. Сам факт пастаянных воінскіх паходаў і ваеннага застрашвання паказвае, што іншых аргументаў у ўладзімірскага князя проста не было, а дзейнасць Андрэя Багалюбскага да таго часу была накіравана толькі на ўтрыманне ўлады. Уладкованы у 1172 годзе паход супраць волжскіх булгар не быў у належнай меры падтрыманы саюзніцкімі войскамі Мурамскіх і разанскі князь.

сацыяльная палітыка

Гісторыкі кажуць, што да такога стану прывяла сама дзейнасць Андрэя Багалюбскага. Пастаяннае ваеннае і фіскальнае ціск прывяло да таго, што адносіны князя са шляхтай сталі хвалявацца. Прычым тычылася гэта не толькі Растоўскіх баяраў, але і тых вернікаў князю людзей з Уладзіміра, якіх ён ўзвысіў з службовага класа. Неўзабаве парушыліся адносіны і з Расціслававіч. Андрэю паступіў данос, у якім гаварылася аб тым, што яго брата Глеба атруцілі, прычым называліся імёны некаторых кіеўскіх баяраў, якія былі датычныя да гэтага. Князь запатрабаваў Расціславічаў выдаць указаных у даносе людзей.

Але яны палічылі, што данос не мае пад сабой дастатковых падстаў, а таму не паслухацца загаду. Угневаўшыся, князь Андрэй Багалюбскага загадаў ім сыходзіць з тых гарадоў, у якіх яны кіравалі па яго волі. Князь Раман паслухаўся, але іншыя кіраўнікі абразіліся. Яны паслалі Андрэю пасланне, у якім прама паказалі на сваё добрае да яго стаўленне, але папярэдзілі, што будуць вымушаныя пайсці на князя Уладзімірскага вайной, калі той працягне прымушаць іх да паслушэнства.

Адказу не было. Тады Расьціславічам захапілі Кіеў, выгналі адтуль брата Багалюбскага, Усевалада, а на княжанне пасадзілі ўласнага брата Рурыка. Іншы брат Андрэя, Міхаіл, якога аблажылі ў Торческе, заключыў з імі саюзная дамова, але пры гэтым запатрабаваў, каб пад яго руку перайшоў Переяславль.

Даведаўшыся пра гэтыя падзеі, Багалюбскага адправіў да братоў Расьціславічам пасла, які яшчэ раз перадаў ім яго загад пакінуць гарады, якія знаходзяцца пад іх княжаннем, і сыходзіць «да сябе дадому». Амбасадару не пашанцавала: Мсціслаў, старэйшы з князёў, не прывык баяцца і трапятаць, а таму загадаў пагаліцца ганца нагала і пастрыгчы яму бараду. Ён загадаў таго перадаць Андрэю: «Да гэтага часу мы пачыталі цябе як бацькі ... але калі ты пасылаеш да мяне паслоў з прамовамі такімі, шлях Бог вырашыць нас». Сучаснікі князя сведчылі, што Багалюбскага страшна пацямнеў з твару, пачуўшы такія словы, а пасля загадаў сабраць вялізную войска (да 50 тысяч) і ісці на Мсціслава ў Вышгород.

Сацыяльны партрэт Андрэя Багалюбскага да таго часу зведаў моцныя змяненні: замест міратворца і акуратнага палітыка з'явіўся жорсткі і жорсткі дзеяч, у якім ўсё больш зразумела праглядаліся рысы яго ўладнага бацькі. У канчатковым выніку гэта дрэнна адбілася на ўнутраных справах княства.

згуба ўплыву

Яго летапісец адносна гэтага пытання з жалем адзначаў, што доблесная ва ўсіх адносінах князь Андрэй Багалюбскага (біяграфія якога да таго не мела такіх момантаў) паддаўся Несуцішны гневу і гардыні, а таму і сказаў гэтак дзёрзкія і злыя словы. Далучыўшы да свайго воінству яшчэ і Смаляны (нехаця), а таксама войскі некаторых рускіх князёў і полаўцаў, ён адправіўся ў паход. Вось толькі адважны Мсціслаў настолькі добра абараняў Вышгарад, што ўсё велізарнае войска звярнулася ва ўцёкі.

Князь Андрэй цалкам страціў свой уплыў на паўднёвых кіраўнікоў. Але і ў тых было не ўсё так гладка: усяго праз год у іх уладаннях пачалася смута, звязаная са стратай Кіеўскага прастола, а таму Расьціславічам адправілі паслоў да Багалюбскага з тым, каб прасіць яго аб Кіеўскім троне для князя Рамана. Ніхто не ведае, чым бы скончыліся перамовы, але ў гэты час Андрэй Багалюбскага, гістарычны партрэт якога мы прывялі ў гэтым артыкуле, памірае.