Анарха-капіталізм: вызначэнне, ідэі, сімволіка

«Анархія» - гэта тэрмін, які ў свядомасці большасці людзей з'яўляецца сінонімам паняцця «хаос», «беспарадак». Аднак у сацыялогіі і паліталогіі гэты тэрмін мае некалькі іншае значэнне. У артыкуле мы падрабязней разбярэмся ў паняцці, паходжанні, асноўных вучэннях і накірунках анархізму. Больш падрабязна разбяром такі кірунак, як анарха-капіталізм. У чым яго сутнасць і адрозненне ад іншых напрамкаў анархізму? Пастараемся высветліць далей у артыкуле.

паняцце

Анархізм - гэта грамадска-палітычнае і сацыяльна-эканамічнае вучэнне, якое адмаўляе неабходнасць існавання дзяржавы. Інтарэсы дробнага сялянства і малога бізнэсу супрацьпастаўляюцца інтарэсам буйных карпарацый.

Існуе міф, што анархізм - гэта адзін з кірункаў сацыялізму. Ён склаўся ў нашай свядомасці пасля рэвалюцыі і грамадзянскай вайны: верным саюзнікам бальшавікоў на тэрыторыі сучаснай Украіны доўгі час былі анархісты Нестара Махно.

Аднак гэта зусім няправільна. Анархізм, а асабліва адно з яго кірункаў - анарха-капіталізм, - наадварот, адмаўляе стварэнне буйных грамадскіх карпарацый. Сацыялізм - як папярэдняя стадыя камунізму - хоць і прадугледжвае стварэнне адзінага справядлівага і роўнага грамадства, але пры пануючай ролі дзяржавы, на чале якога і павінны знаходзіцца «правільныя людзі» - бальшавікі, эсэры, пралетарыі і інш. Фактычна, гэты напрамак таксама заклікае да стварэння карпарацыі, толькі, у адрозненне ад капіталізму, з адным-адзіным уласнікам - дзяржавай.

Філасофскай асновай анархізму з'яўляюцца індывідуалізм, суб'ектывізм, валюнтарызм.

напрамкі

На сённяшні дзень вылучаюцца два буйных напрамкі анархізму:

1. Анарха-індывідуалізм.
2. Анарха-сацыялізм.

Ідэалагічна гэта абсалютна два супрацьлеглыя напрамкі. Іх аб'ядноўвае толькі адно - ідэя адмовы ад дзяржавы. Усе астатнія погляды дыяметральна супрацьлеглыя. Анарха-сацыялізм, хутчэй, адносіцца да левага плыні, нароўні з камунізмам, сацыялізмам і пр. Анарха-індывідуалізм - гэта, хутчэй, правае плынь. Яго прынцыпы развіваў Макс Штирнер, Генры Дэвід, Мюрэй Ротбард і інш. Абодва блока таксама падпадзяляюцца на розныя плыні, кожнае з якіх мае свае погляды на тыя ці іншыя працэсы.

Асноўныя напрамкі індывідуалізму

Анарха-індывідуалізм падзяляецца на наступныя напрамкі:

1. Анарха-капіталізм. Тут мы не будзем падрабязна яго распісваць, бо гэтаму кірунку будзе прысвечана вялікая частка нашага артыкула.
2. Анарха-фемінізм. Рух нарадзіўся ў ЗША ў пачатку XX стагоддзя. Яркім прадстаўніком яго можна лічыць Эму Гольдман - «чырвоную Эму». Гэтая жанчына іміграваць з Расеі яшчэ да рэвалюцыі, і абгрунтавалася ў ЗША. Анарха-феміністкі таксама выступалі супраць дзяржавы як апарата па навязванню традыцыйна склаліся канцэпцый сямейных адносін, адукацыі і гендэрных роляў. Эма Гольдман сёння з'яўлялася б заўзятай праваабаронцай, якая б працягвала змагацца за раўнапраўе жанчын, за правы сэкс-меншасцяў і інш. Шлюб, лічыла яна, - гэта звычайны эканамічны кантракт паміж мужчынам і жанчынай. І гэтыя погляды яна абвальваецца на масавую свядомасць праз выступы, публікацыі кніг яшчэ сто гадоў таму, калі заходняе грамадства захоўвала сваю рэлігійнасць і традыцыяналізм.
3. Зялёны анархізм - акцэнтуе ўвагу на праблеме аховы навакольнага асяроддзя.
4. Анарха-прымітывізм - заклікаюць адмаўляцца ад высокіх тэхналогій, якія, на іх думку, толькі замацоўваюць становішча ўлада заможных і эксплуатацыю. І інш.

Асноўныя напрамкі анарха-сацыялізму

Анарха-сацыялізм - гэта плынь, якая заклікае змагацца з любой формай эксплуатацыі, прыватнай уласнасцю як з асноўнай прычынай сацыяльнай стратыфікацыі (расслаення) грамадства на багатых і бедных. Падобныя погляды і былі ў розумах анархістаў Нестара Махно ў часы рэвалюцыі і грамадзянскай вайны. Кірунак адрозніваецца ад класічнага бальшавізму толькі тым, што апошняе заклікала ўвесці дыктатуру пралетарыяту, т. Е. Фактычнае стварэнне аднаго класа вышэй за другое. Анарха-сацыялізм ж і зусім адмаўляе наяўнасць любога пануючага класа альбо саслоўя. Асноўныя яго кірунку:

1. Мутуалізм (мютюализм). У яго аснове ляжыць прынцып узаемадапамогі, свабоды, добраахвотнага кантракту. Заснавальнікам напрамкі лічаць П'ера Жазэфа Прудон, працы якога з'явіліся ў XVIII стагоддзі яшчэ да таго, як канчаткова аформіліся анархічныя плыні.
2. Анарха-камунізм. Прыхільнікі гэтай плыні лічылі, што трэба ствараць самакіравальныя камуны, у якіх павінна быць арганізавана калектыўнае выкарыстанне сродкаў вытворчасці.
3. Анарха-калектывізм або радыкальны калектывізм. Прыхільнікі дадзенага плыні заклікалі да рэвалюцыйнаму шляху зьвяржэньня ўлады. У адрозненне ад папярэдняга напрамкі, анарха-коллективисты лічаць, што ў супольнасцях кожны павінен атрымліваць справядлівую плату, зыходзячы з сваіх заслуг. Банальная «ўраўнілаўка», на іх думку, прывядзе да стварэння масы дармаедаў, якія, як «паразіты», будуць выкарыстоўваць чужую працу.
4. Анарха-сындыкалізм. Засяроджвае сваю ўвагу на рабочым руху. Яго прыхільнікі імкнуцца да адмовы ад сістэмы наёмнай працы і прыватнай уласнасці. У сродках вытворчасці яны бачаць прычыну падзелу грамадства на уласнікаў і наёмных работнікаў. І інш.

На жаль, у рамках аднаго артыкула цяжка сцісла перадаць асноўныя адрозненні паміж напрамкамі анархізму. Аднак у некалькіх словах можна сказаць, што анарха-капіталізм - гэта супрацьлеглае значэнне анарха-сацыялізму. Апошняе цалкам адмаўляецца ад любых ідэй прыватнай уласнасці, капіталізму, наёмнай працы. Першае, наадварот, вітае гэтыя ідэі. Больш падрабязна пра яго пойдзе гаворка далей у артыкуле.

Зараджэнне анарха-капіталізму

Анарха-капіталістычная кірунак таксама называюць «либертарианский анархізм». Упершыню тэрмін быў уведзены Мюрэем Ротбард. Узнікненне гэтага кірунку датуецца шасцідзесяці гадамі XX стагоддзя ў ЗША. Хаця яго тэарэтычная база сыходзіць сваімі каранямі ў сярэдзіну XIX стагоддзя, да работ рынкавых тэарэтыкаў, адным з якіх быў Густаў дэ Малінарп.

канцэпцыя

Рынкавы анархізм - іншая назва анарха-капіталізму - грунтуецца на веры ў свабоднае валоданне прыватнай уласнасці. Ён адмаўляе дзяржаву як інстытут улады, так як яно перашкаджае падтрымцы канкурэнтнага рынку. У свой час знакаміты рэфарматар - Е. Гайдар - казаў: «рынак усё расставіць на свае месцы". Хоць расейскі прэм'ер-міністр і не быў прыхільнікам дадзенай філасофіі, але ў гэтай яго фразе прасочваецца адна з ідэй рынкавага анархізму. У аснову ставіцца ідэя свабодных рынкавых адносінаў, завязаных на добраахвотных пачатках. Менавіта гэты прынцып і паслужыць станаўленню стабільнага грамадства, якое само можа арганізаваць правапарадак, стварыць самастойна заканадаўчую базу, абарону і неабходную інфраструктуру, арганізаваную праз камерцыйную канкурэнцыю.

мэты

Сам Мюрэй Ротбард зразумеў, што дзяржава - гэта, кажучы сучасны мовай, арганізаваная злачынная групоўка, якая займаецца фактычна рабункам праз падаткі, зборы, пошліны, ліцэнзіі і інш. Амаль усе сучасныя капіталістычныя ўрада ператварыліся ў стаўленікаў буйных фінансавых магнатаў. Капіталізм, на думку тэарэтыка, - гэта перавага дробных уласнікаў, а сёння мы бачым, што дробны бізнэс па ўсім свеце здае свае пазіцыі ва ўсіх эканамічных галінах. Замест тысячы дробных прыватных прадпрымальнікаў мы назіраем аднаго буйнога магната, які распаўсюджвае свой уплыў на многія краіны.

Таму сучаснае либертарианство і анархізм маюць агульныя мэты з сацыялістычнымі і камуністычнымі ідэалогіямі - усе яны заклікаюць парушыць існуючы лад, які склаўся ў свеце.

Ідэі будучага грамадскага прылады

У дадзенага філасофскага напрамкі шмат крытыкаў сярод эканамістаў, палітолагаў і сацыёлагаў. Нават сацыялісты і камуністы з ідэямі «светлай будучыні», «сацыяльнага роўнасці», «свабоды», «братэрства» не прызываюць адмаўляцца ад дзяржавы як ад рэгулятара грамадскіх адносін. Галоўны ж тэарэтык анарха-капіталізму - Мюрэй Ротбард - наадварот, заклікаў цалкам адмовіцца ад яго. Як жа тады павінна функцыянаваць капіталістычнае грамадства, у якім прыватная ўласнасць павінна свята ахоўвацца? Для гэтага неабходна ствараць прыватныя ахоўныя структуры, якія павінны дзейнічаць на канкурэнтнай аснове. Фінансавацца яны павінны не з падаткаў, а з прыватных фондаў. Асабістая і эканамічная дзейнасць павінна рэгулявацца натуральнымі законамі, рынкам і з дапамогай прыватнага права. Грамадства, на думку тэарэтыкаў дадзенага філасофскага накірунку, у хуткім часе на інтуітыўным узроўні зразумее, як неабходна жыць. Людзі адмовяцца ад многіх злачынстваў, бо менавіта дзяржава і з'яўляецца першапрычынай іх здзяйснення.

Ці рэальна ўвасобіць у жыццё ідэі либертарианства?

Многія лічаць ідэі либертарианства абсалютнай ўтопіяй. У якасці асноўнага аргументу яны прыводзяць тое, што прырода людзей такая, што немагчыма выкараніць такія чалавечыя заганы, як зайздрасць, злосць, здрада, жаданне скарыстацца чужой працай, імкненне завалодаць чужой маёмасцю і інш. Успомнім псіхалагічны тэст: «Калі ў супермаркеце вы ўбачыце, што прадукты ніхто не ахоўвае, што вы зробіце? ». Правільным адказам на яго будзе той, які прапануе скрасці ў супермаркеце прадукты. Іншыя адказы лічацца псіхолагамі несумленнымі, што хавалі сапраўдную сутнасць падыспытнага. Т. е. Прыроду чалавека немагчыма змяніць, таму сам ён, без дапамогі вонкавага сілавога рэгулятара, не навучыцца жыць "правільна". Усе ідэі, якія закліканы змяніць прыроду чалавека праз стварэнне розных сацыяльных умоў, лічацца ўтапічнымі. Таму і рынкавы анархізм варта лічыць такім. Аднак некаторыя вераць, што либертарианство можна ўвасобіць у жыццё. Для гэтага павінны узнікнуць пэўныя ўмовы. Пра іх больш падрабязна пагаворым далей.

Ўмовы для рэалізацыі ідэі рынкавага анархізму

Такім чынам, каб ідэі Мюрэя Ротбард ўвасобіць у жыццё, павінны наступіць наступныя ўмовы:

1. Панаванне ўлады этыкі. У грамадстве, дзе ўсё прадаецца і ўсё купляецца, цяжка выхоўваць асобу ў духу «так нельга», «нядобра» і т. Д. Сёння мы бачым, што дзеці мультымільянерам парушаюць усе законы: яны не трымаліся хуткаснага рэжыму на дарогах, ім можна абражаць прадстаўнікоў правапарадку, грэбліва адклікацца пра краіну, у якой яны жывуць і інш. «Простым» грамадзянам такое паводзіны не развітваецца: яны, як правіла, атрымліваюць самае суровае пакаранне. Толькі там, дзе этыка і каштоўнасць свабоды пераважаюць над звонкай манетай, магчыма пабудова ідэальнага грамадства.
2. Стварэнне некалькіх інстытутаў. Калі дзяржава будзе адсутнічаць, то яго функцыі павінны выконваць іншыя сацыяльныя інстытуты. Яны павінны валодаць сілай і аўтарытэтам, у адваротным выпадку будуць марныя. Галоўная ўмова - іх павінна быць некалькі, інакш замест адной формы дзяржавы мы атрымаем іншую: тэакратыі, клан, дзікі капіталізм і інш.
3. Адзіная каштоўнасная сістэма. Либертарианстская сістэма будзе функцыянаваць толькі ў тым выпадку, калі ўсе члены грамадства будуць прытрымлівацца ідэі анарха-капіталізму. Пры з'яўленні значнай колькасці людзей, якія ігнаруюць яго прынцыпы і ўлада інстытутаў, сістэма будзе хутка разбурацца.

Сімволіка анарха-капіталізму

Мы асвятлілі тэорыю либертарианства. Трохі скажам пра сімволіку. Сцягам анарха-капіталізму лічыцца чорна-жоўты сцяг. Чорны колер - традыцыйны сімвал анархізму. Жоўты - сімвалізуе золата, сродак абмену на рынку без удзелу дзяржавы. Чорна-жоўты сцяг сустракаецца ў розных варыянтах. Адсутнічае строгае размяшчэнне кветак. Часам на ім прысутнічаюць розныя малюнкі: карона, знак даляра і інш.

Анарха-капіталізм у Расіі

У нашай краіне мала людзей, якія прытрымліваюцца поглядаў рынкавага анархізму. У нас, калі і знаходзяцца паслядоўнікі анархізму, то гэта, хутчэй, прыхільнікі анарха-сындыкалізму, якія ствараюць розныя моладзевыя субкультуры. Сацыёлагі адзначаюць, што сучасныя неоанархисты, як правіла, не разумеюць базавую ідэалогію анарха-сындыкалізму, яны выкарыстоўваюць толькі сімволіку - чырвона-белыя сцягі. На ўсіх мерапрыемствах з іх удзелам гучаць, як правіла, толькі антыфашысцкія лозунгі.

Мэта неоанархизма ў Расіі

Сучасны неоанархический пратэст у Расіі, мабыць, адзіная непартыйных прынцыпова вулічная ініцыятыва, непадкантрольных уладам. Яго лідэры лічаць, што мэта руху - барацьба з фашызмам, а таксама з яго першапрычынай - капіталізмам, які і спараджае сацыяльная няроўнасць і міграцыю ў сучасным выглядзе.