Рамантызм ў літаратуры і мастацтве

Эпохі класіцызму і Асветы, панавалі на працягу двух стагоддзяў у філасофіі, літаратуры і мастацтве, скончыліся французскай буржуазнай рэвалюцыяй, прагрэсіўныя ідэі якой хутка перарадзіліся у крывавы тэрор, пакарання і ідэалагічнае нецярпенне. Адказам на гэтак адчувальныя супярэчнасці паміж высокімі ідэямі і вельмі непрывабнай рэчаіснасцю, якую яны спарадзілі, з'явілася ўзнікненне вельмі шырокага і ўсёабдымнага культуралагічнага феномену - рамантызму - апошняга па сваім ахопе і глыбіні ідэй напрамкі ў гісторыі мастацтва, якое знайшло яркае выраз у літаратуры, музыцы і жывапісу .

Рамантызм ў літаратуры і мастацтве стаў вышэйшай кропкай ідэй гуманізму, якія з'явіліся яшчэ ў часы Адраджэння. Менавіта тады паўстала пільную ўвагу да зямнога чалавеку, з яго недахопамі і слабасцямі, ён стаў цэнтрам Сусвету, меркай ўсяго існага. Вынікі буржуазных рэвалюцый, якія спарадзілі вострыя супярэчнасці ў розумах моладзі і якія паказалі ўсю безгрунтоўнасць ідэй Асветы, прымусілі зноў звярнуць увагу на ўнутраны свет асобы, на яго своеасаблівасць і глыбіню, адкінуўшы разумовыя грамадска-палітычныя ідэі ўсеагульнай гармоніі і дастатку.

Рамантызм ў літаратуры і мастацтве навакольны чалавека свет ўяўляў як таямніцу і загадку, спасцігнуць якую можна толькі пачуццямі, эмоцыямі і сэрцам. Рацыянальная рэчаіснасць замяняецца фантастычнымі светамі, якія немагчыма спазнаць розумам. Толькі моцныя пачуцці здольныя супрацьстаяць свеце, прычым па сіле і глыбіні яны гэтак жа магутныя, як і Сусвет.

Рамантычны герой заўсёды смела кідае выклік навакольнага свету, ён выдатна ўсведамляе сваю выключнасць, ганарыцца ёй, разумеючы пры гэтым, што яго гібель непазбежная, бо ён знаходзіцца ў канфлікце няма з асобнымі людзьмі ці сацыяльнымі абставінамі, а з цэлай Сусвету. Рамантызм ў літаратуры і мастацтве глыбока і з вялікай любоўю малюе ўнутраны свет героя, яго моцныя душэўныя перажыванні. Прычым перажыванні гэтыя бясконцыя, бо рамантычныя героі - гэта тугі клубок супярэчнасцяў. Бунтуя супраць незакончанага свету, адны з іх накіроўваюцца ўвысь, імкнучыся дасягнуць дасканаласці, роўнага Богу, іншыя, наадварот, апускаюцца ў пужаючую глыбіню зла і заганы.

Рамантызм ў літаратуры гэтак жа па-рознаму будуе мастацкае прастору. Адны пісьменнікі-рамантыкі спрабуюць знайсці ідэал у сярэднявеччы, там яны бачаць больш чыстае і незамутненной час, іншыя праектуюць утопіі, ствараючы ідэальныя мадэлі будучыні. Але ўсе яны спрабуюць сысці ад сапраўднага, дзе акрамя убогай буржуазнай рэчаіснасці няма нічога.

Рамантызм у літаратуры стаў заснавальнікам новых форм і сфармуляваў новыя задачы, якія застаюцца актуальнымі і ў нашы дні. Пісьменнікі-рамантыкі стварылі новы змест, прапанавалі новыя мастацкія вобразы, дзе галоўным становіцца бунт супраць шэрасці і штодзённасці, а герой ператвараецца ў суцэльнага і гарманічнага чалавека, спасцігаюць і ахоплівае сваёй незвычайнай і магутнай асобай не толькі законы зямнога існавання, але і нябесныя ідэалы.

Рамантызм ў мастацтве і літаратуры сфармаваў прынцыпы народнасці і гістарызму, якія сталі асноватворнымі ў далейшым развіцці мастацтва. Яшчэ адным цікавым пачынаннем гэтага кірунку стала тэорыя рамантычнай іроніі, сфармуляваная тэарэтыкам, нямецкім філосафам Ф. Шлегель. Ён абвясціў вялікую ролю мастацтва як здзейсненага інструмента пазнання і пераўтварэння свету, адпаведна, мастакі рамантызму - вялікія творцы, роўныя Богу. Але зразумела было і тое, што любы, нават самы таленавіты мастак -усяго толькі чалавек, і погляд яго на свет суб'ектыўны і абмежаваны. Тэорыя рамантычнай іроніі і стала адказам на дадзенае супярэчнасць паміж ідэалам ў рамантычным мастацтве і рэчаіснасцю. Шлегель сцвярджаў, што іронія павінна абавязкова прысутнічаць у поглядзе мастака не толькі на навакольны свет, але і на самога сябе, на творчы працэс і на яго вынік. Такім чынам, творца прызнаецца ў сваім недасканаласці і ў немагчымасці стварыць ідэал, так як няздольны разгадаць загадку свету і сусвету.