Законы шарыяту і іх уладу над грамадствам

Кожная рэлігія заснавана на зборы законаў і правілаў, і пакуль прыхільнікі веравызнання прытрымліваюцца іх, рэлігія працягвае існаваць. Яркім прадстаўніком веравызнання, якое аб'яднала ў сабе закон з рэлігіяй у адно цэлае, з выразнымі правіламі і законамі, з'яўляецца ісламская вера. У аснове ісламскага права знаходзяцца законы шарыяту. Яны не з'яўляюцца вынікам дзейнасці заканадаўчага органа, а ўзятыя з Карана і Суны, пісанняў Мухамеда, заснавальніка ісламу.

Іслам з'яўляецца асновай мусульманскага грамадства. Ён цалкам кантралюе ўсе дзеянні і паводзіны веруючых людзей. Нельга прыняць веру і адпрэчыць закон, усё гэта - адзінае цэлае. Крыніцай законаў не з'яўляюцца людзі, як у большасці краін. Пачатак грамадскім нормам было ўзята з рэлігійнай дактрыны, якая заснавана на святым пісьме. Кожны мусульманін паважае шарыят, закон жыцця мусульман і самі мусульмане- гэта адзінае цэлае. Асноўнай мэтай народа лічыцца пераклад каштоўнасцяў ісламу ў прававой выгляд.

Кожны этап жыцця, пачынаючы ад абразаньня і заканчваючы адносінамі з нявернымі, павінен праходзіць у адпаведнасці з законам. Менавіта таму законы шарыяту можна лічыць вельмі важкім псіхалагічным фактарам, сацыяльным уплывам і ідэалагічным уздзеяннем на грамадскасць. Мусульмане - вельмі згуртаваны народ, і гэта тлумачыцца тым, што яны жывуць у сваім невялікім свеце, у якім няма месца ня вераць. У любым пункце планеты прытрымліванне закону і рэлігіі з'яўляецца абавязковым.

Нормы шарыяту падпарадкоўваюцца толькі Богу. Закон таксама зыходзіць з вуснаў Божых. Вернікі людзі, якія жывуць у рамках нормаў, могуць вырашаць пытанні, не выходзячы за межы правы. Асноўная мэта шарыяту заключаецца не ў рэгуляванні асобных дробных элементаў жыцця, а навучанню мусульман у любым кутку свету і пры любых абставінах выходзіць з сітуацыі па-мусульманскай, не выпускаючы інтарэсы веры і свае.

Законы шарыяту - гэта своеасаблівыя выпіскі з Карана і Суны. Ўсе існуючыя нормы змяшчаюцца ў 800 вершах на старонках абедзвюх кніг. Асноўны ўпор зроблены на сямейнае права. У асноўным, увесь шарыят падзяляецца на тры асноўныя палажэнні:

• Выразныя цытаты з святых пісанняў, у такім выглядзе ў якім яны напісаныя.
• Прадпісанні з святых пісанняў, накіроўвалыя вернікаў на праўдзівы шлях.
• Дактрына правоў і нормы.

Не ўсе напісанае ў Каране і Сунне ставіцца да права. Пэўныя часткі пісанняў становяцца законамі пасля набыцця правазнаўчых тлумачэнні. Законы шарыяту маюць цьвёрдую аснову ў якасці матывацыі людзей і сумлення ў плане рэлігіі. Меркаванне пра тое, што гэта толькі вонкавая абалонка ў якасці правілаў паводзін - памылкова. Права, як і вера, сядзіць глыбока ў кожным праўдзівым мусульманін.

Шарыят дае выразны падзел усяго, што адбываецца. Вылучаюцца абавязковыя, рэкамендуемыя, а таксама дазволеныя, забароненыя і крытыкуемыя дзеянні. Права грунтуецца на паступовым укараненні і не мае асаблівасці скоўваць дзеянняў чалавека. Поўная адсутнасць крайнасцяў. У сітуацыі, калі можна выкарыстоўваць адначасова некалькі нормаў або правілаў, перавагу аддаецца таму варыянту, які патрабуе нашмат менш намаганняў. Варта сказаць, што законы шарыяту аб'ядналі ў сабе строгасьць і гнуткасць. Кожнае правіла мае дакладнае тлумачэнне і тлумачэнне. Заканадаўства ісламу здзейсніла прарыў і змагло аб'яднаць масавую свядомасць. Шарыят стаў мэтай мусульман, якая ператварыла народ у моцную і магутную цывілізацыю.

Асноўнай праблемай правы лічацца незлічоныя традыцыі і звычаі, якія выпрацоўваліся на працягу стагоддзяў. Яны - перашкода ў адзінстве, так як не адпавядаюць Карану і могуць стаць прычынай распаду рэлігіі. Выкараненне традыцый - асноўная мэта заканадаўства ў ісламе.